Mi momento con Krishna Das...om Shanti om...

Pratyahara. Discernimiento.

Es el cultivo y la educación de los sentidos de la percepción.

Los órganos de percepción son la piel, los ojos, los oídos, la nariz, y la lengua. Sienten lo que esta ocurriendo en la carne.

La mente se despierta y actúa como puente entre los movimientos musculares y los órganos de la percepción.

A través de la mente estas impresiones son almacenadas en el pozo de la memoria.

Más la mente solo se vale de experiencias ya vividas, repitiendo. mediante este goce repetido, los órganos de acción pierden potencia. Así es que uno sigue ansiando las impresiones pasadas, pero no logra satisfacción. La mente entonces se aproxima a la inteligencia en busca de orientación.

La inteligencia con su capacidad de discernimiento, sopesa lo correcto y lo incorrecto, orientando a la mente a que no dependa solo de la memoria.

ESTE ACTO DE IR EN CONTRA DE LA MEMORIA Y LA MENTE ES PRATYAHARA.

Con ayuda de la Inteligencia los sentidos emprenden un viaje interior, retornando a su punto de origen.

Este proceso de sopesar los propios instintos, pensamientos y acciones es la práctica del renunciamiento (vairagya).

Entonces  Pratyahara (el despertar de la inteligencia, en contra de la memoria), nos lleva al renunciamiento (vairagya). A partir de este momento la energía es conservada y utilizada cuando es necesario, sin que exista un ansia de repeticiones. 

Le damos entrada a la memoria con impresiones nuevas y frescas, es sometida y subordinada a la conciencia.

La memoria llevada por la inteligencia (buddhi) descansa en la fuente de la conciencia (Dharmendriya).

LA NATURALEZA IMPULSIVA LLEGA A SU FIN Y LA PENETRACIÓN INTUITIVA FLUYE LIBREMENTE.

Pratyahara significa no permitir que la memoria realice su jugada favorita. Hacemos que la memoria permanezca como inexistente, de forma que exista una conexión directa entre la mente y la inteligencia.

Patanjali dice que en este estadio, la memoria, habiendo alcanzado su madurez, pierde su existencia, y la mente liberada de recuerdos pasados, se vuelve siempre alerta, renovada y sabia. (Yoga Sutras I.43). BKSI.

Ardha Matsyendrasana o Señor de los Peces

Ardha significa Mitad.

En el Hatha Yoga Pradipika se menciona a Mastyendra como uno de los fundadores del Hatha Vidya. Se cuenta que en otro tiempo, el Señor Siva acudió a una isla solitaria y reveló a su consorte  Parvati los misterios del Yoga. Un pez que se encontraba junto a la costa oyó todo con concentración y permaneció inmóvil mientras escuchaba. 

Siva comprendió que el pez había aprendido Yoga, roció agua sobre el e inmediatamente el pez adquirió forma divina y se transformó en Matsyendra (Señor de los Peces) quien a partir de ese entonces difundió el conocimiento del Yoga.

Beneficios

Hace desaparecer dolores de Lumbago y Caderas.

El Hígado y el Vaso son contraídos y por lo tanto tonificados, abandonando su pereza.

Adquieren fuerza los músculos del cuello.

Ñas molestias y desplazamientos de los hombros disminuyen.

Ayuda a reducir el tamaño del abdomen.

Pasasana. Lazo o Cuerda.

Desde la postura de cuclillas en el suelo, gire el tronco unos 90°.

Rodee ambos muslos con un brazo, y girando el otro brazo desde el hombro, tome las manos detras de la espalda. Los brazos actuan como un lazo para atar el tronco a las piernas; de ahi su nombre.

Los beneficios son muchos, aporta fuerza y elasticidad a los tobillos. Los hombros se mueven con mayor facilidad y se fortalecen. Tonifica la columna y la hace a uno ágil.

Tambien moldea y reduce la figura, alrrededor del abdómen, da un masaje a los organos abdominales.

Es buena para curar hígados, bazos y páncreas perezosos. Se recomienda para personas con diabetes. Mejora la digestión.

BaKasana. La grulla.

El Cuerpo en esta postura asemeja una Grulla entrando en un estanque de agua.

Postura para principiantes (foto 1) 

Postura para avanzados (foto 2)

En Ambas esta postura fortalece brazos y abdominales por la contraccion de estas zonas.